Les manifestations radicalisées en Iran et l’inutilité des condamnations à mort

 – Le régime iranien a commencé à mettre en oeuvre les condamnations à mort et à exécuter les manifestants arrêtés. Le 8 décembre, il a exécuté Mohsen Shakari pour Morharebeh (guerre contre Dieu), puis le 12 décembre, Majidreza Rahnavard pour le même motif.

Le 22 juin, avant le déclenchement de cette série de manifestations, le Guide suprême du régime, Ali Khamenei, tout en étant conscient d’être assis sur un volcan en éruption, a averti dans son discours au peuple que « le Dieu des années 80 est le même que celui de 2021 ».

Il fait référence à la décennie noire au cours de laquelle le fondateur du régime, Khomeiny, a torturé et exécuté en toute liberté toutes les voix d’opposition pour établir un régime inhumain, théocratique et médiéval.

Dans une simple chimère, il pense que lui et son régime diabolique peuvent répéter la même cruauté que par le passé, notamment en se livrant à quelque chose ressemblant au massacre des 30 000 prisonniers politiques en 1988.

L’ancien homme de main qui joue maintenant le rôle de rédacteur en chef de Kayhan, le porte-parole de Khamenei, a exprimé sa peur et sa colère à l’égard de la population. Il a suggéré au pouvoir judiciaire de s’occuper des émeutiers sans aucune crainte ; on s’attend à ce que le système judiciaire ne soit pas influencé par l’atmosphère créée par les ennemis de la révolution et qu’il applique les règles islamiques sans aucune inquiétude ni crainte ».

Puis certains médias du régime comme le Jahan News ont averti que  » Mohsen Shekari n’est pas la première et ne sera pas la dernière personne à être exécutée à cause des récentes émeutes. La loi oblige le pouvoir judiciaire à condamner tous les auteurs de ces meurtres à un châtiment. »

Mais l’exécution de Shekari a créé une énorme crise au sein du régime, notamment dans son système judiciaire. Khamenei et ses sbires ont dû faire face à de nombreuses objections de tous les rangs.

Même certains religieux ont critiqué le gouvernement. Naturellement, cela s’explique par leur crainte des réactions du peuple, et non par leur compassion pour les personnes arrêtées.

Ils ont déclaré que les condamnations à mort des manifestants pour moharebeh était une erreur énorme et dangereuse. La controverse sur ce sujet reflète un profond fossé au sein de l’instance dirigeante du régime. Ils critiquent un régime qui ne survivra pas un seul jour sans répression ni exécution.

Avec l’exécution de Majidreza Rahnavard, la vague d’opposition nationale et internationale s’est intensifiée. Le reflet de ces oppositions s’est répercuté sur le régime encore plus que lors de la première exécution.

Alors que Khamenei s’attendait à ce que les condamnations à mort et les exécutions réduisent les tensions au sein de son régime, il a obtenu le résultat inverse. Maintenant, en plus de poser des questions sur les accusations de moharebeh, ils demandent aux officiels pourquoi ils n’ont pas suivi la procédure judiciaire dans le cas de ces deux jeunes hommes. Pourquoi une telle précipitation à mettre en œuvre leur pendaison ?

Le quotidien d’État Setareh-e Sobh, tout en citant l’avocat Nemat Ahmadi, a écrit : « La question est de savoir comment il a fallu 19 jours entre le moment où le tribunal a prononcé la sentence de Mohsen Shekhari et celui où elle a été exécutée.

« La victime de ma condamnation à mort avait 20 jours pour faire appel. Si nous laissons de côté les débats de fond tels que la peine de moharebeh ou l’application de la condamnation pour moharebeh, comment pouvons nous digérer la discussion de la procédure judiciaire dans cette affaire ?

« Je me demande comment le chef du pouvoir judiciaire a donné la permission d’exécuter la condamnation à mort alors que la procédure judiciaire n’a pas été effectuée. Personne ne peut changer ou violer les lois du pouvoir judiciaire. »

D’autres initiés du régime ont dit à Khamenei et à son système judiciaire sanguinaire : vous ne pouvez pas mettre fin aux « protestations et aux mouvements sociaux » par des exécutions, car les raisons ne seront pas éradiquées de cette manière et sont toujours présentes.

Mohammad Taghi Fazel Meybodi, membre de l’Association des chercheurs et des enseignants du séminaire de Qom et professeur du collège Mofid de Qom a déclaré :

« Toute protestation et tout mouvement social ont une origine qu’il faut éliminer. Je pense qu’un des problèmes de société qui provoque ces protestations sont les problèmes économiques. »

Certaines voix au sein du gouvernement et de sa périphérie se réfèrent aux lois pénales du régime et ont soulevé la question que Mohsen Shekari ne devrait pas être condamné pour moharebeh, alors qu’il portait une arme non pas pour effrayer le peuple mais le régime.

En outre, tout en attaquant la décision de Khamenei, ils ont l’intention de lui faire comprendre que ce n’était pas le bon moment pour appliquer une telle décision.

Khamenei essaie de jouer le rôle de Khomeini en réprimant le peuple par des peines sévères et des exécutions. Mais aujourd’hui, après l’application de deux condamnations à mort, il n’a pas seulement atteint cet objectif, mais il est confronté à une société plus radicale.

Avec la poursuite des protestations, il a été mis à genoux. Si le soulèvement national était réglé par l’exécution de ces deux jeunes hommes, ils ne seraient pas confrontés à un nouveau cycle de soulèvement après la répression sanglante de novembre 2018.

Ce que Khamenei et ses partisans ne considèrent pas, c’est la décision du peuple de renverser le régime et de réaliser une nouvelle révolution. Cette révolution a connu des hauts et des bas, mais ses bonds l’ont empêchée de revenir à la situation d’avant le 16 septembre.

Les gens se rendent compte que ce régime ne comprend que le langage de la force, c’est pourquoi certains responsables du régime préviennent que la prochaine fois, ils devront se confronter à un peuple armé.

Source : Iran Focus (site anglais)/ CSDHI