Depuis que le fondateur de la République islamique d’Iran, l’ayatollah Ruhollah Khomeini, l’a imposé en août 1979, le hijab obligatoire est controversé, même parmi les religieux.
Un rapport sur la politique de la République islamique d’Iran en matière de hijab, basé sur des enquêtes menées par l’Association iranienne de sondage des étudiants en 2006 et 2014 et publié par l’administration Rouhani en 2018, a révélé que 49,2 % de la population iranienne estimait que le hijab était une affaire personnelle et ne devait pas être obligatoire.
Le rapport reconnaissait qu' »exiger » le hijab dans une société où tant de personnes le considèrent comme une affaire personnelle et facultative « est très difficile. »
Un autre document du Centre de recherche parlementaire iranien publié en mars 2018 a également constaté un déclin du soutien au hijab obligatoire au sein de la société iranienne. Il a proposé de réviser la loi iranienne sur le hijab obligatoire comme une approche possible. Toutefois, rien n’a été fait sur le plan législatif depuis lors.
Le fait que la société est en train de changer ressort clairement des propres comptes-rendus du gouvernement. Mais jusqu’à présent, les branches sécuritaires et judiciaires de l’État ont plutôt choisi d’enfoncer le clou et de réprimer encore plus durement pour imposer des vues conservatrices dures, en jugeant que toute opposition au hijab obligatoire est une opposition à l’autorité du gouvernement.
Pourtant, la résistance au hijab obligatoire n’a jamais été aussi forte qu’aujourd’hui. Malgré la menace de violence et d’emprisonnement, les femmes continuent de défier cette politique. Sepideh Rashno est le cas le plus récent d’une femme poursuivie pour son acte de désobéissance civile. Sepideh Rashno est actuellement détenue et risque une longue peine de prison.
Chronologie des déclarations faites par de hauts responsables politiques en Iran contre la loi sur le hijab obligatoire
Les murmures croissants concernant l’imposition du hijab aux femmes après la révolution de 1979 ont amené Mahmoud Taleghani, un ayatollah libéral populaire, à prendre ouvertement position. « Le hijab islamique représente le caractère et la grâce, mais il n’y a aucune contrainte à son sujet », a-t-il déclaré dans une interview au journal Ettela’at le 11 mars 1979.
Lors des funérailles de Taleghani en septembre 1979, le Premier ministre Mehdi Bazargan, un penseur musulman laïc, a lancé un avertissement : « Si vous battez et menacez les femmes pour qu’elles portent le tchador et le foulard, ce serait cent fois pire que de ne pas avoir de hijab ». Taleghani a défendu l’islam en s’appuyant sur ce verset du Coran : ‘Il n’y a pas de contrainte en religion' ».
À la fin de la guerre Iran-Irak en 1988, les politiciens de haut niveau ont progressivement adouci leur position intransigeante sur le hijab. « De notre point de vue, il n’y a rien de mal à porter le manteau (hijab ample) sur les campus universitaires », a déclaré le président Akbar Hashemi Rafsanjani lorsqu’il a été interrogé sur le tchador (couverture de la tête aux pieds) lors d’une réunion avec des étudiants à l’automne 1988. De même, Saffar Harandi, un ancien ministre, s’est souvenu dans ses mémoires : « Un jour, lors d’une réunion du cabinet, un fonctionnaire s’est plaint des femmes qui ne portent pas le hijab en Iran. En réponse, le président Rafsandjani a ri et a dit : « Laissez-les être à l’aise pour qu’elles investissent dans le pays ». »
En août 2000, trois ans après avoir été élu président à l’issue d’un raz-de-marée sur un programme réformiste, Mohammad Khatami, un religieux, a déclaré dans une interview avec Hambastegi : « Le problème n’est pas de savoir comment les femmes doivent porter leurs vêtements. Le problème est de savoir comment faire en sorte que les femmes soient présentes dans différents secteurs de la société. »
Lors de sa première campagne présidentielle en 2005, Mahmoud Ahmadinejad a demandé lors d’un débat télévisé : « L’apparence des cheveux de nos enfants est-elle vraiment un problème auquel notre peuple est confronté aujourd’hui ? Laissez-les se coiffer comme ils le souhaitent ; en quoi cela nous concerne-t-il, vous et moi ? Nous devons nous occuper des problèmes fondamentaux du pays. » Il a réitéré sa position dans une interview accordée à Arman Media en décembre 2020 : « J’ai dit pendant les élections de 2005 que je m’opposais au hijab obligatoire et je l’ai répété 50 fois. »
Le président modéré Hassan Rouhani, un religieux, s’exprimant lors d’une réunion avec des responsables gouvernementaux en janvier 2019, a déclaré : « Le hijab dans le Coran est pour la protection des femmes. Mais ce que nous avons fait, c’est tenir le hijab au-dessus des femmes comme un club. »
Réagissant au mouvement « Girls of Revolution St. », au cours duquel plusieurs femmes ont retiré leur foulard en public, la conseillère présidentielle pour les droits des citoyens, Shahindokht Mowlaverdi, a déclaré dans une interview accordée à Ensaf en mars 2018 : « Je crois que tant que l’observation du hijab islamique est la loi, elle doit être respectée. Mais personnellement, je n’aime pas la confrontation violente avec les Filles de la rue de la Révolution, car malheureusement, elle n’est pas proportionnelle à l’infraction. »
En décembre 2018, la chef de la faction des femmes au Parlement, la législatrice réformiste Parvaneh Salahshouri, a prédit : « Un jour, le hijab ne sera plus obligatoire en Iran. Cela fait partie du progrès et du développement. »
Mehdi Nasiri, ancien rédacteur en chef du journal ultraconservateur Kayhan, dans une interview à la télévision d’État en septembre 2020, a concédé : « Les statistiques montrent que 70 % des gens n’observent pas le hijab islamique et n’acceptent pas l’obligation de porter le hijab. »
Ali Motahhari, ancien député conservateur et fils de l’un des ayatollahs les plus influents de la révolution de 1979, a noté dans une interview avec le média d’information en ligne Etemad en avril 2021 : « Le hijab est devenu presque volontaire en Iran et si quelqu’un enlève son foulard, ce n’est pas un problème. »
En juillet 2022, Mehdi Karroubi, ancien candidat à la présidence, religieux de haut rang et président du Parlement de 1998 à 2004, aujourd’hui assigné à résidence de manière extrajudiciaire, a fait cette déclaration au journal Etemad : « Le hijab est l’une des règles essentielles de l’islam, mais toutes les règles de l’islam peuvent-elles être appliquées par la force ? L’imposition n’existe pas chez nous, c’est pourquoi je suis personnellement contre le hijab obligatoire. Lorsque le hijab est devenu obligatoire après la révolution, ce n’était pas la bonne chose à faire. C’était une décision politique et une mauvaise décision ».
Vingt et un éminents militants des droits politiques et civils en Iran ont publié une déclaration commune le 2 août 2022, qualifiant d' »erreur » la politique de hijab obligatoire de la République islamique. » Elle était signée, entre autres, par Zahra Rahnavard (politicienne de l’opposition assignée à résidence), Faezeh Hashemi Rafsanjani (fille du défunt président Akbar Hashemi Rafsanjani), Mostafa Tajzadeh (ancien vice-ministre de l’Intérieur), Ahmad Montazeri (fils du défunt grand ayatollah Hosseinali Montazeri), et disait notamment : « Le hijab obligatoire était une mauvaise décision dès le départ, et le temps qui passe l’a rendu plus évident. Bien qu’il existe de sérieuses divergences théologiques sur la nécessité ou non du hijab, et sur la mesure dans laquelle les femmes doivent couvrir leurs cheveux, il n’y a pas de réelle contestation sur le fait que l’imposition du hijab n’a pas de base juridique défendable dans la charia. »
Source : Le Centre pour les droits de l’homme en Iran/ CSDHI
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