Les apologistes du régime affirment que plus de 30 000 prisonniers politiques , dont 90 % étaient membres et partisans de l’Organisation des Moudjahidine du peuple (OMPI), ne savaient pas qu’admettre leur affiliation au Comité de la mort scellerait leur sort. Les défenseurs du régime insistent sur le fait que s’ils l’avaient su, ils se seraient repentis et auraient choisi la vie plutôt que la mort.
Ce récit est une tentative désespérée de nier le courage et l’abnégation de dizaines de milliers d’âmes épris de liberté. En propageant de tels mensonges, les apologistes du régime visent à saper le message héroïque que ces martyrs ont envoyé à la société, dans l’espoir de démotiver une nouvelle génération de poursuivre ses rêves et de résister à l’oppression. Le régime est également terrifié par l’héritage persistant d’un nom interdit – un nom que plus de 30 000 individus de divers horizons ont défendu, la tête haute devant la potence. Leur position de défi continue d’inspirer aux hommes et aux femmes, jeunes et vieux, la conviction que la vie en démocratie et en liberté est trop précieuse pour être abandonnée et que mourir avec honneur est préférable à vivre à genoux et se soumettre à la tyrannie.
Contrairement aux affirmations des apologistes du régime, un document officiel des Nations Unies raconte une histoire différente. Après six années d’enquête méticuleuse, le rapport déposé par Javaid Rehman, le Rapporteur spécial des Nations Unies sur les droits de l’homme en Iran, déclare sans équivoque que la dictature des mollahs a ciblé ceux qui sont restés rebelles et ont fièrement défendu leur affiliation à l’OMPI. Ces individus ont revendiqué une position morale élevée, cimentant un héritage permettant aux générations futures de se lever et de poursuivre la lutte jusqu’à ce que le soleil de l’égalité, de la liberté et de la démocratie brille pour toujours sur l’Iran.
Les passages suivants du rapport de l’ONU témoignent de cette vérité et racontent l’histoire de 30 000 femmes et hommes, jeunes et vieux, qui sont restés fidèles :
Page 31 :
« Le Rapporteur spécial a reçu des témoignages de familles de personnes exécutées et des témoignages de survivants selon lesquels la décision de procéder au massacre de tous les prisonniers inébranlables avait été prise des mois plus tôt et des mesures spécifiques avaient été prises par les autorités pour préparer le terrain à ces massacres. Ces observations font état d’une série de menaces, d’interrogatoires, de procédures de classification et de transferts de prisonniers entre diverses prisons, et suggèrent un plan prémédité menant aux massacres. La procédure de classement à la prison d’Evin aurait également pris la forme de questions sur « la République islamique » et « l’Islam » en février 1988. »
Page 32 :
« La fatwa de l’ayatollah Khomeini déclare que tous les opposants emprisonnés qui ‘ restent fermes dans leur position de nefaq dans les prisons à travers le pays sont considérés comme des mohareb [en guerre contre Dieu] et sont condamnés à l’exécution.’ Comme indiqué précédemment, ces prisonniers emprisonnés comprenaient ceux qui avaient déjà été jugés et purgeaient leur peine de prison. Apparemment, aucun d’entre eux ne se trouvait dans le couloir de la mort. Le texte de la fatwa a ensuite été publié dans les mémoires de l’ayatollah Hossein-Ali Montazeri, qui en 1988 était le guide suprême adjoint et l’héritier présumé de Khomeini. Alors que la fatwa de Khomeiny appelait à l’exécution de tous les prisonniers politiques affiliés à l’OMPI, qui restaient fidèles à leurs convictions , des informations font état d’un autre décret concernant l’exécution de membres de groupes politiques de gauche, bien qu’aucun décret de ce type n’ait jamais été publié. »
Nefaq ou Monafeq signifie en arabe hypocrite ou hypocrisie , un terme péjoratif que le régime des mollahs utilise depuis plus de quatre décennies pour diffamer l’OMPI dans la société iranienne.
Page 33 :
«Des éclaircissements supplémentaires ont été demandés à Khomeini sur sa fatwa : dans ses mémoires, Hossein Ali Montazeri a publié une copie d’une lettre écrite par le fils de Khomeini, Ahmad Khomeini, à son père demandant des éclaircissements au nom du chef de la Cour suprême iranienne et d’un membre du parti. Conseil judiciaire suprême iranien, Abdulkarim Mousavi Ardebili. Les questions soulevées étaient de savoir si ces ordres d’exécution s’appliquaient uniquement aux prisonniers qui avaient déjà été jugés et condamnés à mort mais qui, alors qu’ils se trouvaient dans le couloir de la mort, n’avaient pas changé de position, ou si la peine de mort devait être appliquée à tous ceux qui n’avaient pas encore été jugés. ainsi que ceux qui avaient été condamnés à des peines d’emprisonnement, avaient purgé leur peine mais restaient toujours « fermes » dans leur soutien à l’OMPI . Les questions visaient également à clarifier si les autorités provinciales pouvaient exercer leur jugement indépendant ou étaient tenues de renvoyer les cas de prisonniers à l’organe judiciaire de la capitale de la province.
La réponse sans équivoque de Khomeiny à toutes les questions ci-dessus a été la suivante : Dans tous les cas ci-dessus, si quelqu’un, à un moment donné, maintient sa position sur le Nefaq [une référence péjorative à l’OMPI], la sentence est l’exécution ; anéantir immédiatement les ennemis de l’Islam ; concernant le [processus] de traitement des cas, [adopter] la manière qui garantit que l’ordonnance soit mise en œuvre plus rapidement.
Page 34 :
« En émettant sa fatwa, Khomeini a ordonné l’exécution de tous les prisonniers Moudjahiddines « inébranlables », dans laquelle il a également décrété la formation de commissions de trois membres dans tout le pays, chaque commission comprenant un juge religieux, un procureur (ou procureur adjoint) et un représentant du ministère de l’Éducation. Intelligence.
Les procédures établies par les « Commissions de la mort » étaient arbitraires et grossières. Selon les survivants, les autorités pénitentiaires ont convoqué les détenus un par un et leur ont posé une série de questions. Pour ceux qui se sont identifiés comme Moudjahiddines, la principale question était de savoir s’ils étaient ou non prêts à dénoncer l’OMPI. Ceux qui affirmaient leur association avec les Moudjahiddines et ne voulaient pas dénoncer l’OMPI ont été condamnés à mort.
Page 38 :
« C. Meurtre de masse par exécutions sommaires, arbitraires et extrajudiciaires
La fatwa de Khomeini de 1988 montre clairement qu’il a ordonné intentionnellement et délibérément les exécutions massives de tous les membres fidèles de l’OMPI , une ordonnance qui a également été appliquée par la suite contre les membres d’autres groupes. Les bourreaux volontaires ont appliqué la fatwa de Khomeiny en sachant parfaitement qu’ils commettaient des crimes internationaux en assassinant systématiquement et délibérément des prisonniers politiques dans tout le pays, de manière coordonnée. Même s’il n’y a pas d’unanimité sur le nombre précis de personnes exécutées, il ne fait aucun doute qu’au moins plusieurs milliers de personnes ont été assassinées dans les prisons iraniennes dans le cadre d’une « attaque généralisée » et « systématique » dirigée contre la population carcérale au cours de la Seconde Guerre mondiale.
Diverses sources ont fourni des preuves d’exécutions sommaires, arbitraires et extrajudiciaires de milliers de prisonniers politiques dans le cadre de la fatwa émise par le guide suprême de la République islamique d’Iran. Les sources gouvernementales officielles – étayées par le fichier audio d’Hossein-Ali Montazeri – confirment que des exécutions massives de dissidents politiques ont eu lieu au cours de l’année 1988. Ces exécutions n’avaient aucune base légale et constituaient donc des exécutions sommaires, arbitraires et extrajudiciaires. Les exécutions de ceux qui étaient perçus comme « fermes » dans leurs convictions ont été si tragiquement complètes et brutales que même ceux qui souffraient d’un handicap physique n’ont pas été épargnés. Ainsi, par exemple, le prisonnier Kaveh Nasseri, malgré l’épilepsie et la paralysie, a été exécuté, tout comme le prisonnier Nasser Mansouri dont la moelle épinière avait été sectionnée.»
Page 49 :
« Les exigences spécifiques de la Convention sur le génocide et les défis liés à l’établissement du génocide ont déjà été pris en compte. La fatwa de Khomeini, un document clé du massacre de 1988, met à nu l’intention génocidaire de détruire physiquement l’OMPI, qui a été traitée comme un groupe religieux par les auteurs du massacre. La fatwa qualifie explicitement les transgressions religieuses présumées de l’OMPI de « guerre contre Dieu » qui doit être punie par l’exécution. Khomeiny a décrété : « Puisque les traîtres Monafeqin [OMPI] ne croient pas en l’Islam et que tout ce qu’ils disent découle de leur tromperie et de leur hypocrisie, et puisque, selon l’aveu de leurs dirigeants, ils ont déserté l’Islam et puisqu’ils mènent la guerre contre Dieu…. . . il s’ensuit que ceux qui restent fermes dans leur position de nefaq dans les prisons à travers le pays sont considérés comme des mohareb [en guerre contre Dieu] et sont condamnés à l’exécution.
Source : CNRI
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