L’article du professeur Sheehan :
La République islamique d’Iran a posé un défi important aux décideurs politiques occidentaux depuis l’établissement de la théocratie par l’ayatollah Ruhollah Khomeiny il y a 44 ans. Mais la quête intransigeante des Iraniens pour les libertés civiles et politiques pourrait enfin porter ses fruits.
Bien que la dernière série de manifestations anti-gouvernementales ait été déclenchée avec le meurtre d’une femme kurde de 22 ans, Mahsa Amini, par la soi-disant «police de la moralité» pour avoir porté un foulard de manière incorrecte en septembre 2022, le soulèvement s’est rapidement étendue avec des Iraniens descendant dans la rue dans une rébellion à l’échelle du pays et insistant sur le rejet du régime clérical dans son intégralité.
Selon le principal groupe d’opposition pro-démocratie, l’Organisation des Moudjahidine du peuple d’Iran (OMPI/MEK), plus de 750 personnes ont été tuées au cours des sept derniers mois lors des dernières répressions du régime, et 30 000 autres ont été arrêtées. Bien que certains médias rapportent des estimations inférieures des deux chiffres, les autorités de Téhéran ont affirmé en mars avoir accordé l’amnistie à 22 000 personnes arrêtées lors du soulèvement anti-régime, confirmant ainsi les comptes du MEK.
Alors que les ayatollahs et leurs unités de désinformation tentent de présenter une image de normalité, l’indignation et la défiance persistent parmi les Iraniens ordinaires. La situation économique et sociale du pays s’est détériorée au cours des six derniers mois, et il semble que des troubles pourraient réapparaître à tout moment. La communauté internationale ne peut se permettre de ne pas comprendre les sentiments politiques qui animent la soif du peuple pour un changement de régime.
Alors que l’Occident s’adapte aux nouvelles réalités en Iran, la question de ce que l’avenir nous réserve est devenue de plus en plus compliquée. C’est particulièrement le cas avec des personnages marginaux et des petits joueurs qui ont été largement sans importance pendant des années, se situant parmi les opposants crédibles au régime. Le chef d’entre eux est Reza Pahlavi, le fils du Shah, qui a été renversé en 1979 et est décédé deux ans plus tard.
Bien qu’il soit vrai que l’Iran à l’époque du Shah était très différent de l’Iran d’aujourd’hui, ce serait une erreur de conclure que c’était une époque plus humaine ou tolérante ou une époque à laquelle les Iraniens souhaitent revenir. La révolution de 1979 a été une véritable révolte populaire motivée par des années d’indignation accumulée face à la corruption et à l’oppression du Shah. La plupart de ceux qui étaient vivants à l’époque – y compris beaucoup de ceux qui ont participé au renversement du Shah – n’auraient pas pu prévoir que son retrait entraînerait près d’un demi-siècle de régime théocratique par des mollahs qui deviendraient eux-mêmes méprisés.
Un peu plus d’un an avant la révolution, The Village Voice a observé que la torture par la police secrète du Shah était un « passe-temps national » en Iran. Le Shah a élargi la richesse de la dynastie Pahlavi en « la volant simplement » à ses sujets. Une grande partie de cette richesse a été expatriée lorsqu’il a fui le trône, et il serait approprié de se demander si elle est utilisée pour financer les voyages de son fils et la défense de la restauration de sa dynastie familiale aujourd’hui. En 1981, Reza Pahlavi a juré de poursuivre cet objectif devant la tombe de son père.
En effet, Pahlavi n’a montré aucune inclination à renoncer à ses gains mal acquis ou à rendre compte de manière transparente de l’étendue des méfaits financiers de son père. Il n’a jamais reconnu aucun des crimes commis par la célèbre police secrète du Shah, SAVAK, et encore moins les a désavoués tout en se positionnant comme un candidat légitime pour diriger le pays après la prochaine révolution. Sa défense continue de ces torts, associée à une vision régressive qui contraste fortement avec les objectifs démocratiques adoptés par les opposants de principe qui combattent le régime depuis quatre décennies, signifie que les leaders d’opinion occidentaux ne peuvent pas le prendre au sérieux.
Maryam Radjavi, la présidente élue du Conseil national de la Résistance iranienne, qui a perdu une sœur sous la dictature du Shah et une autre sous celle des ayatollahs, a présenté un plan en 10 points pour l’avenir de l’Iran débarrassé des mollahs. Il plaide pour des élections libres et équitables, la séparation de la religion de l’État et des garanties juridiques sur les droits des femmes et des minorités, et il a déjà été approuvé par une liste d’éminents politiciens occidentaux des deux côtés de l’Atlantique, y compris un majorité bipartite de la Chambre des représentants des États-Unis en mars.
Comme en témoignent des clips sur les réseaux sociaux et des témoignages, les habitants de pratiquement toutes les grandes villes ont repris le chant de « mort à l’oppresseur, que ce soit le Shah ou le guide suprême », pour indiquer clairement qu’ils rejettent la dictature dans sous toutes ses formes et n’accepteront que des avancées vers la démocratie pour leur pays.
Au milieu d’une discussion de plus en plus urgente sur l’avenir de l’Iran, les décideurs politiques et les journalistes doivent décider quelles voix amplifier et quelles voix ignorer. Les Iraniens qui luttent pour la liberté ont déjà fait ce choix et ont clairement indiqué qu’ils aspirent à la démocratie, pas à un retour au Shah.
Ivan Sascha Sheehan est doyen associé du College of Public Affairs et ancien directeur exécutif de la School of Public and International Affairs de l’Université de Baltimore. Les opinions exprimées sont les siennes.
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