Les Iraniennes d’abord puis le reste de la société se joint aux cris d’insatisfaction
On peut se souvenir de la manifestation des femmes du 8 mars 1979 contre le hijab obligatoire et la restriction des droits des femmes, quelques semaines seulement après la prise de pouvoir de Khomeini. « Nous n’avons pas fait de révolution pour revenir en arrière ». Tel était le cri de ralliement qui a rassemblé des dizaines de milliers d’Iraniennes dans les rues de Téhéran le 8 mars 1979.
Les promesses non tenues par le nouveau régime et son incapacité à satisfaire les demandes du peuple ont donné lieu à des actions de protestation sporadiques mais continues de la part de différentes couches de la société iranienne dans les villes du pays. Ces actions de protestation avaient une tonalité sous-jacente : le mécontentement et l’insatisfaction.
Le nouveau régime, toujours mystifié et illusionné par la confiance du peuple d’une part, et par son incapacité et sa réticence à apporter des changements fondamentaux pour concrétiser les demandes et les attentes du peuple d’autre part, a utilisé ses voyous et ses matraqueurs nouvellement formés pour écraser toute forme d’opposition et d’aversion. La « nationalisation » de ces manifestations, leur propagation dans différentes villes et couches sociales, la répression armée et violente des manifestants et les slogans du peuple visant les dirigeants de la République islamique sont devenus les caractéristiques les plus visibles de ces manifestations.
Le point commun des protestations en Iran : le mécontentement à l’égard du régime
Au fil des années et de la méfiance entre le peuple et le régime iranien, la nature et le tissu de ces protestations ont pris de nouvelles formes. Les manifestations de janvier 2017 et de novembre 2019 étaient plus répandues, organisées, politiques et radicales. Il semblait que la rage et la colère du peuple envers le régime avaient trouvé de nouvelles profondeurs et déterminations. Ces protestations avaient trouvé un nouveau visage, une nouvelle charge et un nouvel objectif.
Par exemple, les protestations des agriculteurs de la ville d’Ispahan lors de la prière du vendredi portaient le slogan « Vers la patrie, dos à l’ennemi » en tournant le dos au prédicateur de l’évent nommé par le gouvernement. Ce geste a été considéré comme profondément audacieux et antagoniste, compte tenu de l’importance des prières du vendredi pour le régime en Iran. Progressivement, d’autres corporations, notamment des travailleurs, des retraités, des enseignants, du personnel médical, des commerçants, des chauffeurs, des perdants de la bourse, etc. se sont joints à ces protestations de masse dans tout l’Iran. Les problèmes économiques croissants et l’incapacité grandissante du régime iranien à tenir ses promesses et ses plans ont conduit à des protestations similaires dans les groupes de salariés à faibles revenus tels que les ouvriers, le personnel médical, les employés du gouvernement, et même le système judiciaire.
Les protestations s’étendent de jour en jour, tandis que les slogans et les revendications des manifestants vont bien au-delà des problèmes de subsistance et des défis économiques. Par exemple, les enseignants, en plus de leurs revendications professionnelles, veulent un enseignement public gratuit et l’interdiction des « centres religieux » dans les écoles.
Bien que le motif le plus important des manifestants soit les demandes économiques, y compris l’augmentation des salaires, les avantages sociaux et la sécurité de l’emploi, les slogans, les bannières, les communiqués et les discours des manifestants montrent toujours qu’ils ont un mécontentement profond et commun à l’égard du régime.
« A bas ce gouvernement trompeur », « Libérez tous les prisonniers politiques », « A bas le dictateur »,… font partie des slogans qui sont entendus dans ces protestations sans aucun signe de peur et d’intimidation.
« Unité » parmi les manifestants et les protestataires
On pourrait également souligner l’unité et la collaboration croissantes de ces manifestations qui ne se limitent plus à une ville ou à un groupe particulier de personnes. Par exemple, lors des récentes protestations des agriculteurs d’Ispahan, qui se plaignaient du détournement de l’eau par le gouvernement, entraînant l’assèchement des terres agricoles des agriculteurs et détruisant leurs moyens de subsistance, les habitants des provinces de Chaharmahal et de Bakhtiari et ceux de la province du Khouzistan se sont fait l’écho de leur soutien mutuel. Les manifestations ont été organisées contre la gestion des ressources en eau du pays. Dans d’autres cas, le slogan « Enseignant, travailleur, unité, unité » a été couramment entendu et scandé. La naissance de cette unité pourrait être interprétée comme une réponse pointue et audacieuse au régime et à ses lobbyistes qui ont toujours essayé de faire craindre que si les protestations dans le pays s’étendaient, l’Iran serait confronté au « danger de devenir syrien » et de « se désintégrer ». En revanche, le peuple essaie d’insister sur la solidarité et l’unité nationale dans ses slogans et en chantant l’hymne « Ô Iran » pour faire face à la terreur organisée du régime et de ses responsables.
« La répression », une approche coûteuse pour le gouvernement
Alors que l’article 27 de la Constitution de la République islamique souligne explicitement la liberté de « réunion et de manifestation sans port d’armes », les manifestants en Iran sont confrontés à une vague de répression violente, de détentions, d’emprisonnements et de tortures, de confiscation de biens personnels, d’intimidations et parfois d’exécutions. Des informations en provenance d’Iran révèlent que des enseignants, des travailleurs, des retraités et d’autres manifestants ont été menacés, battus et détenus, et qu’un grand nombre d’entre eux sont poursuivis en justice.
D’une manière générale, les stratégies de la République islamique pour faire face aux manifestations consistent en un processus d’arrestations, de censure et de restrictions supplémentaires de l’Internet. Et compte tenu du fait que plus de 90 % de la population utilise l’Internet mobile, cela ne fait qu’attiser la colère et le mécontentement de la population. Le régime de Téhéran suit les traces d’autres dictateurs dans l’histoire. Enhardi par le pouvoir qu’il détient, équipé d’un appareil répressif et, dans le cas de l’Iran, apaisé par les gouvernements occidentaux, le régime de Téhéran semble croire que son existence est éternelle. La dictature est un système de pensée qui ne croit pas en la volonté du peuple et utilise tout ce qui est en son pouvoir pour prolonger sa vie honteuse et brutale. L’histoire a prouvé qu’elle était fausse à chaque fois, révolution après révolution. L’effondrement d’un autre dictateur, cette fois en Iran, est gravé dans le cœur de l’histoire. L’histoire est un destin qui se construit par la volonté du peuple ; une volonté qu’aucune puissance au monde ne pourra arrêter. Puissions-nous tous être les témoins de l’effondrement du régime iranien et assister à la victoire de la lumière sur l’obscurité, une fois de plus.
Source : Iran News Wire
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