Après des mois de retards et de négociations entre les institutions de l’État, la « Loi pour soutenir les familles en promouvant la culture de la chasteté et du hijab » devait entrer en vigueur le 13 décembre, après son approbation par le parlement et sa ratification par le Conseil des gardiens. Pourtant, sa nature controversée et les divisions qui l’accompagnent ont retardé sa mise en œuvre.
Le président du régime, Masoud Pezeshkian a exprimé de fortes réserves à l’égard de la loi lors d’une interview télévisée le 3 décembre. Tout en réaffirmant son allégeance aux directives de Khamenei, Pezeshkian a souligné la réaction sociale potentielle que la loi pourrait déclencher. « Nous avons longuement discuté de cette loi. En tant que responsable de sa mise en œuvre, j’ai de nombreuses questions. La société ne l’acceptera pas, et sa mise en œuvre créera du mécontentement », a-t-il déclaré.
Pezeshkian a souligné les défis liés à son application, comme l’imposition d’amendes aux chauffeurs de taxi et aux propriétaires de restaurants qui servent ou transportent des femmes non voilées, ajoutant : « Est-ce même possible ? La société l’acceptera-t-elle ? Ne créons pas davantage de mécontentement. » Ses inquiétudes ne reflètent pas l’empathie pour l’opinion publique, mais plutôt la crainte que des troubles généralisés puissent déstabiliser le régime.
Les remarques de Pezeshkian ont été vivement critiquées par les factions extrémistes. Le député Qasem Ravanbakhsh l’a accusé de porter atteinte à l’autorité du régime et de se soustraire à ses responsabilités constitutionnelles. « Le président, qui a juré de respecter la Constitution et d’appliquer les lois approuvées par le Parlement et le Conseil des gardiens, remet maintenant en question la loi à la télévision », a-t-il accusé.
L’agence de presse Mehr, proche du régime, a également défendu la loi, accusant ses détracteurs de semer la peur. Dans un article intitulé La loi sur le hijab : une loi critiquée sans être lue, le média a affirmé que des mécanismes tels que l’obligation pour les plateformes de covoiturage de signaler les passagers non conformes garantiraient une application sans heurts et a critiqué les opposants pour avoir prétendument diffusé de fausses informations.
Les divisions internes s’étendent à l’administration de Pezeshkian. Le ministre de la Culture et de l’Orientation islamique, Abbas Salehi, a reconnu lors d’un point de presse le 4 décembre que la loi n’était toujours pas finalisée. « La loi sur le hijab n’a pas encore été officiellement promulguée, et plusieurs versions sont en cours de discussion », a-t-il déclaré, ajoutant que le gouvernement mène des « dialogues complémentaires » pour peaufiner la loi et aborder ses implications pratiques. « Nous travaillons à obtenir une position plus claire sur cette loi grâce à des discussions avec les décideurs », a noté Salehi.
La porte-parole du gouvernement Fatemeh Mohajerani a également souligné la nature controversée de la loi, mettant en garde contre les dommages sociétaux qu’elle pourrait causer. « Le gouvernement a ses considérations concernant cette loi et s’efforce de régler le problème par le dialogue et la négociation afin de minimiser les dommages à la société. Tout le monde comprend que les dommages sociétaux ne profitent à personne », a-t-elle déclaré.
Les médias pro-régime comme le journal Hamshahri, lié à la municipalité de Téhéran, ont défendu la loi comme reflétant la volonté du peuple. Un éditorial a affirmé : « Lorsqu’on les interroge sur la nécessité du hijab, l’écrasante majorité y croit, même si elles ne l’observent pas pleinement elles-mêmes. » L’article a rejeté ces critiques comme étant une désinformation délibérée, affirmant que la loi avait fait l’objet d’un examen approfondi par des experts et qu’elle était ancrée dans les principes islamiques et culturels. Il a présenté la loi comme essentielle pour contrer ce qu’il a décrit comme « le projet ennemi flagrant du dévoilement ».
Malgré ces défenses, la loi a fait face à une opposition importante de la part de conseillers politiques et d’analystes qui mettent en garde contre son potentiel à attiser la colère publique. Sakineh Sadat Pad, conseillère de Pezeshkian, a critiqué l’urgence de la mise en œuvre de la loi, déclarant : « Les dispositions de la loi sur le hijab nécessitent une discussion lors d’une réunion des chefs des trois branches du gouvernement. Se précipiter pour appliquer une loi qui reste contestée parmi les universitaires, les juristes et la société n’est ni sage ni rationnel. »
Les critiques juridiques et sociologiques se sont concentrées sur les mesures punitives de la loi et sa déconnexion des réalités sociétales. Les critiques internes soutiennent qu’une application stricte approfondira les divisions et exacerbera les troubles publics, faisant écho aux leçons des manifestations de 2022 déclenchées par la répression de la police des mœurs.
Au cœur du conflit se trouve Une priorité partagée : la survie du régime. Les partisans de la ligne dure considèrent qu’une application stricte de la loi est essentielle pour préserver le noyau idéologique du régime, tandis que les factions révisionnistes craignent que des politiques autoritaires n’alimentent la colère de la population et ne précipitent l’instabilité. Ce débat met en évidence une lutte plus large au sein du régime pour concilier la rigidité idéologique avec les pressions sociales croissantes.
Alors que le guide suprême Ali Khamenei, déjà assiégé par des crises nationales, régionales et internationales, semble déterminé à poursuivre une répression sociale plus large, le régime est confronté à un avenir incertain. En faisant avancer la loi sur le hijab dans un contexte d’opposition croissante et de mécontentement social, Khamenei risque d’exacerber les pressions internes et externes qui pourraient déstabiliser davantage le régime. La manière dont ces politiques se dérouleront définira probablement la trajectoire du régime dans les mois à venir.
Source: NCRI
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