8 mars ; Une référence mondiale en matière d'égalité et de dignité humaine
La Journée internationale des femmes, née des luttes des travailleuses du début du XXe siècle, est aujourd'hui reconnue comme une référence mondiale pour mesurer l'égalité, la participation politique, la justice et la dignité humaine des femmes. Elle n'est pas qu'un simple symbole ; elle rappelle aux États leur obligation d'éliminer les discriminations structurelles et de garantir les droits fondamentaux de la moitié de la population mondiale.
Dans de nombreux pays, le 8 mars est l'occasion d'évaluer les progrès accomplis en matière de participation des femmes à la vie politique, judiciaire, économique et publique. En Iran, cependant, cette journée révèle un profond fossé entre les normes internationales relatives aux droits humains et les structures juridiques et politiques en vigueur ; des structures qui, au cours des 47 dernières années, ont institutionnalisé la misogynie au sein des lois et institutions officielles.
Dans le contexte actuel de fortes tensions militaires et de crises sécuritaires en Iran, la situation des femmes, et notamment des prisonnières politiques, est devenue encore plus alarmante. Confinées dans des prisons fermées, elles sont privées des moyens les plus élémentaires pour protéger leur vie et leur santé.
47 ans de misogynie structurelle ; institutionnalisation de la discrimination dans le droit et le pouvoir
Suite à l'instauration du pouvoir clérical en 1979, la discrimination à l'égard des femmes est devenue non seulement une pratique sociale, mais aussi une structure juridique. La Constitution et la législation ordinaire, tout en faisant formellement référence aux « droits des femmes », ont intégré la condition de « critères islamiques », créant ainsi un cadre qui permet une discrimination systématique.
Contradiction constitutionnelle ; égalité conditionnelle
Article 20 de la Constitution :
« Tous les membres de la nation, hommes et femmes, sont également protégés par la loi… conformément aux critères islamiques. »
Article 21 :
« Le gouvernement est tenu de garantir les droits des femmes à tous égards, conformément aux critères islamiques. »
La notion de « critères islamiques » a servi de base juridique à de vastes restrictions des droits des femmes dans la législation ultérieure.
Exclusion des fonctions politiques et judiciaires
Article 115 :
« Le Président doit être élu parmi les hommes religieux et politiques. »
Article 163 :
« Les qualifications et les conditions des juges sont déterminées selon les critères de la jurisprudence islamique. »
En vertu de la loi sur la sélection des juges (1982), les juges sont explicitement choisis parmi les « hommes qualifiés ». Les femmes ne peuvent servir qu’en tant que conseillères judiciaires, sans pouvoir rendre de décisions finales.
Autorité légale masculine au sein de la famille
Article 1105 du Code civil :
« Dans les relations entre époux, la direction de la famille est la prérogative du mari. »
Article 1117 :
Le mari peut empêcher sa femme d’exercer une profession qu’il juge incompatible avec les intérêts de la famille.
Article 1133 :
Le mari a le pouvoir unilatéral de divorcer.
Article 1041 :
Le mariage d'une fille de moins de 13 ans est autorisé avec le consentement de son tuteur et l'approbation du tribunal.
Article 907 :
Un fils hérite du double de la part d'une fille.
Violence légalisée et contrôle du corps des femmes
Article 147 du Code pénal islamique :
L’âge de la responsabilité pénale des filles est fixé à 9 années lunaires.
Article 301 :
La vengeance (qisas) n'est pas appliquée si l'auteur est le père ou le grand-père paternel de la victime.
Article 550 :
L'argent du sang (diya) pour une femme est la moitié de celui d'un homme.
Note relative à l'article 638 :
Le non-respect du hijab obligatoire est un délit et est passible d'emprisonnement ou d'amendes.
L'Iran n'a pas non plus adhéré à la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes (CEDAW).
Exécutions de femmes : l’apogée de la violence structurelle ces dernières années
Ces dernières années, l'exécution de femmes est devenue l'une des manifestations les plus visibles des violences structurelles au sein du système judiciaire iranien. L'application de la peine de mort à l'encontre des femmes a considérablement augmenté, notamment lors des périodes de crises politiques et sociales exacerbées.
Depuis 2021, au moins 167 femmes ont été exécutées en Iran. Ce chiffre est sans précédent à l'échelle mondiale.
18 exécutions en 2021,
15 en 2022,
26 en 2023,
34 en 2024,
65 en 2025
Au cours des deux premiers mois de 2026 seulement, 9 femmes ont été exécutées, démontrant que l'augmentation des exécutions n'est pas une anomalie mais la continuation d'une politique pénale établie.
La persistance de ce schéma pendant plusieurs années consécutives indique que la peine de mort contre les femmes n'est pas un événement isolé, mais fait partie d'un schéma de répression soutenu.
Les femmes dans le soulèvement de janvier 2026 : une participation massive et un lourd tribut.
Le soulèvement de janvier 2026 a vu une large participation de femmes de toutes générations et de tous milieux sociaux. Des écolières de 8 à 17 ans aux femmes de 50 et 60 ans, des étudiantes et enseignantes aux athlètes et mères au foyer, des femmes des grandes villes comme des petites bourgades ont participé aux manifestations. Leur présence n'était pas symbolique ; elle était décisive. Les femmes se sont tenues en première ligne et ont refusé de reculer.
Au moment de la rédaction de ce document, au moins 259 femmes ont été tuées lors de la répression du soulèvement de janvier 2026.
Parmi elles figuraient :
Sonia Salehi-Rad, une enseignante de 34 ans originaire de Shiraz ;
Arezoo Abedi, une mère de 50 ans originaire d'Ispahan ;
Arnika Dabbagh, une jeune fille de 15 ans originaire de Gorgan ;
Maedeh Moradi-Kia, 22 ans, à Téhéran ;
et Zahra Bahlouli-Pour, une étudiante universitaire de 18 ans à Téhéran.
Des rapports font état de tirs directs sur des manifestants non armés, visant des organes vitaux, et de l'utilisation de munitions réelles contre des rassemblements pacifiques. L'arrestation massive de femmes et d'enfants, le prononcé de peines sévères et de condamnations à mort contre certains manifestants ont suscité de vives inquiétudes de la part d'experts de l'ONU, d'Amnesty International et de l'UNICEF.
Si le massacre à grande échelle de civils, y compris de femmes et d'enfants, s'inscrit dans le cadre d'une politique organisée visant à réprimer une population civile, de tels actes peuvent être considérés comme une « attaque généralisée ou systématique contre une population civile », un élément clé des crimes contre l'humanité en droit pénal international.
Répression sexiste dans les rues
Lors du soulèvement de janvier 2026, la répression contre les femmes ne s'inscrivait pas simplement dans le cadre d'une répression plus large ; dans de nombreux cas, elle revêtait une dimension explicitement sexiste.
Dans un cas documenté, Sara Ebrahimi (également connue sous le nom de Darya Ebrahimi), née en 1980, a été prise en chasse par les forces de sécurité à Téhéran et est tombée au sol. Les images de vidéosurveillance montrent que, désarmée et sans défense, elle a été frappée à plusieurs reprises : un individu en civil lui a donné des coups de pied à la tête et au visage, tandis qu’un autre l’a frappée à l’arrière du crâne avec une arme blanche ressemblant à une machette. Elle est décédée des suites de ses blessures.
Des rapports similaires ont été transmis depuis Shiraz, Mashhad, Karaj et Rasht. Les descentes dans les dortoirs de femmes et le transfert de détenues vers des centres de détention fonctionnant sans contrôle transparent indiquent que le contrôle et la répression des femmes manifestantes s'inscrivaient dans une stratégie de sécurité délibérée.
Femmes prisonnières politiques ; la résistance derrière les murs des prisons
Ce qui a commencé dans la rue se poursuit derrière les murs des prisons. Les arrestations massives de femmes et les lourdes peines de prison prononcées indiquent que la répression n'est pas une réaction ponctuelle, mais bien un élément d'une politique durable visant à contenir et à réduire au silence les manifestantes. Depuis plus d'un an, plusieurs détenues mènent des grèves de la faim tous les mardis dans le cadre de la campagne « Non aux exécutions », une action qu'elles poursuivent malgré la dégradation de leur état de santé.
La condamnation à mort de Zahra Tabari, professeure d'université, a suscité des réactions d'Amnesty International et de la rapporteuse spéciale des Nations Unies, Mai Sato.
Les prisons sont devenues des instruments utilisés pour faire taire la voix des femmes ; pourtant, la poursuite des protestations à l'intérieur des prisons démontre que la résistance n'a pas été éteinte.
Des rapports récents provenant de prisons telles qu'Evin, Qarchak (prison pour femmes de Varamin), Qezel Hesar et d'autres centres de détention à travers le pays indiquent qu'avec l'intensification des crises sécuritaires et militaires, les inquiétudes concernant la situation des prisonniers se sont considérablement accrues. Les détenus sont maintenus en isolement complet et, en cas d'urgence, ils n'ont ni la possibilité de sortir ni d'accéder de manière autonome à la nourriture, aux médicaments ou aux soins médicaux. Dans ces conditions, les détenus, en particulier les femmes et les personnes malades, sont totalement vulnérables face aux risques liés à la guerre, aux pénuries de produits de première nécessité et aux violences perpétrées par l'administration pénitentiaire.
Analyse juridique ; Répression fondée sur le genre et obligations internationales
Droit à la vie
L’utilisation de munitions réelles contre des manifestants non armés constitue une violation directe du droit inaliénable à la vie en vertu du Pacte international relatif aux droits civils et politiques, auquel l’Iran est un État partie.
Interdiction de la torture
Les passages à tabac sévères, les aveux extorqués et le refus d'accès à un avocat contreviennent à l'interdiction absolue de la torture et des traitements cruels, inhumains ou dégradants en vertu du droit international.
Interdiction de la discrimination fondée sur le sexe
Le fait de cibler les femmes par le biais de menaces, d'abus et d'exclusion fondés sur le genre viole les obligations internationales visant à garantir l'égalité devant la loi et une protection égale.
Droits de l'enfant
Le meurtre et la poursuite de mineurs en lien avec des manifestations sont incompatibles avec les obligations de l'Iran au titre de la Convention relative aux droits de l'enfant.
Responsabilité du commandement
Lorsque l'usage coordonné de la force létale et la détention massive ont lieu conformément à une politique organisée, la responsabilité peut s'étendre au-delà des auteurs directs à ceux qui ont ordonné, eu connaissance ou omis d'empêcher de telles violations, conformément aux normes reconnues du droit pénal international.
En résumé, si ces actes constituent une attaque généralisée ou systématique contre une population civile, ils peuvent relever de la qualification de crimes contre l'humanité.
Conclusion ; 8 mars en Iran — L’égalité à l’ombre de la répression
En Iran, le 8 mars n'est pas qu'une simple commémoration symbolique ; c'est un rappel du prix payé par les femmes pour revendiquer leurs libertés fondamentales. Le lien entre la discrimination structurelle inscrite dans la loi et la violence meurtrière qui sévit dans les rues est indéniable.
Dans ce contexte, le 8 mars en Iran n'est pas seulement un rappel du prix de la liberté, mais aussi un appel à défendre l'ensemble des droits des femmes qui leur ont été refusés : de l'égalité devant la loi et la participation à la vie politique et sociale aux droits à la vie, à la sécurité et à la dignité humaine.
Compte tenu des obligations découlant des traités internationaux relatifs aux droits de l'homme, les organes compétents des Nations Unies, les rapporteurs spéciaux et les États membres devraient appeler à un arrêt immédiat des exécutions, en particulier celles des femmes et des personnes de moins de 18 ans, et exiger la libération des personnes détenues en lien avec les manifestations.
La protection du droit à la vie, la garantie d'un procès équitable et la fin de l'impunité pour les violations graves des droits de l'homme sont des conditions préalables à l'égalité et à la justice.
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